当我们问出“有什么邪恶的游戏”时，我们实际上是在寻找某种能够挑战我们道德底线、打破社会常规，或者仅仅是单纯让我们感到不适的存在，在电子游戏这个充满无限可能的虚拟沙盒中，“邪恶”并不是一个绝对的概念，它往往是一个光谱，从单纯的视觉冲击,延伸至对人性的深度拷问。
最容易让人联想到的“邪恶”，往往源于直观的暴力与血腥，提到这一点，许多硬核玩家会立刻想到《真人快打》系列，这款游戏以其标志性的“致命技”闻名——通过肢解、掏心等极具冲击力的画面来终结对手，在传统意义上，这无疑是“邪恶”的代名词，从游戏设计的角度来看，这种“邪恶”有时是一种夸张的艺术表现，旨在营造极致的打击感和对抗的张力，这种邪恶，更像是一种针对感官刺激的挑衅，它告诉我们：在虚拟世界里,规则是可以被撕碎的。
真正让人感到脊背发凉的“邪恶”，往往不是屏幕上的鲜血，而是屏幕后的选择与人性，以《模拟人生》为例，这款游戏通常被视为轻松的模拟经营，但只要玩家愿意，它完全可以变成一个充满“邪恶”实验的场所，玩家可以扮演恶棍、虐待NPC、制造家庭悲剧，甚至通过一系列复杂的操作让虚拟角色陷入绝望。“邪恶”不再是游戏机制的一部分，而是玩家主观意志的投射，这引发了一个值得深思的问题：当我们问“有什么邪恶的游戏”时，我们实际上是在问自己——我的内心深处,是否也潜藏着这种破坏与黑暗的欲望？
除了模拟经营，还有一种类型的“邪恶”体现在题材的荒诞与反讽上，瘟疫公司》，这款游戏让玩家扮演一种病毒，目标是感染并消灭全人类，在常规道德观中，这无疑是“邪恶”至极的行为，但在游戏机制上，它实际上是一个关于生物传播与进化的解谜游戏，这种“邪恶”打破了“救世主”的叙事传统，让玩家站在了上帝的视角去审视毁灭，它之所以让人感到“邪恶”，是因为它强迫我们在无道德负担的情况下，去思考毁灭的逻辑,这种体验往往比单纯的暴力更令人战栗。
在游戏界确实存在一些因为过于极端而被封禁或边缘化的作品，它们可能涉及极端的色情、宣扬种族仇恨或违背基本伦理道德的情节，这些游戏往往被归类为“邪恶”，是因为它们跨越了法律与道德的底线，试图在虚拟世界中构建一个令人
